|
إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة
) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى
الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه ، ولقول
عائشة رضي الله عنها :
( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم .)
ويستحب له أيضاً تقليم . أظافره وحلق عانته
وإبطيه) : المواقيت . . 428كم ذو الحليفة ،
وتبعد عن مكة
1- ، وهي الآن خراب ، ويحرم 10كم الجحفة ،
قرية بينها وبين البحر الأحمر
2- . 186كم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة عن
مكة ، ويحرم الناس الآن من 120كم يلملم ، وادي
على طريق اليمن يبعد
3- . قرية السعدية . عن مكة 75كم قرن المنازل
: واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي
4- عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر 100كم ذات
عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 5- . عليه طريق .
تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها
أو من غيرهم .
ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند
محاذاته لأقرب ميقات. .
ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة
فإنه يحرم من مكانه.
• ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار
ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين ، . لقوله صلى
الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء
ونعلين)
* أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس
الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ،
دون أن تتقيد بلون محدد .
ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب
المحرمة ولا تلبس القفازين) ، ولكنها تستر
وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها :
( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام .)
ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في
العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول :
( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) .
والأفضل أن يكون التلفظ . بذلك بعد استوائه
على مركوبه ، كالسيارة ونحوها
* ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن
لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة . فهذا أفضل ،
لفعله صلى الله عليه وسلم .
*من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى
الميقات
* للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن
يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه .
كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد
إحرامه
: ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة
هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من .
عمرته بلا فدية
* ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من
التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك
لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك
، لا شريك لك . ) يرفع بها الرجال أصواتهم ،
أما النساء فيخفضن أصواتهن
* ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع
بإحرامه ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي
مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) ،
فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه
يستلمه بيده ويقبل يده.
فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما
شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من
استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه –
دون أن يُقبلها – قائلاً :
( الله أكبر ، ثم أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر
الأسود وينتهي به ، ويُقَبله 7 يطوف على
الكعبة ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن
لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع . التكبير –
كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط
السابع أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه
استلمه بيمينه دون تكبير ، فإن لم يتمكن من
استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا
يكبر ، بل يواصل طوافه ويستحب له أن يقول في
المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار ) • .
* ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم
القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة . أو ذكر
الله فلا حرج •
* يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة
الأولى من طوافه . والرَمَل هو . الإسراع في
المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه
وسلم ذلك في طوافه
* ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ،
لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ . قبل أن يطوف
* إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها
فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح احتياطاً
ويكمل الباقي 3 فإنه يجعلها 4 أشواط أم 3
الأقل ، فإذا شك هل طاف .
* ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام
إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى {
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } ، ثم صلى خلفه
ركعتين بعد أن . يزيل الاضطباع ويجعل رداءه
على كتفيه
* ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا
أيها الكافرون } وفي الركعة . الثانية سورة {
قل هو الله أحد }
* إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام
بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ،
ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من
ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه
بيمينه ،.
فإذا لم يتمكن من ذلك فلا .
حرج عليه
| 
